食螃蟹又吃了柿子 胃痛难忍进医院

　　秋高气爽的好日子，陈先生在休息天回航头老家转转，中午饭桌上一道味道鲜美的梭子蟹，一碗炖得透透的猪蹄肉……酒足饭饱之后，屋后一树金灿灿的柿子也成了家人的饭后零食。柿子是自己家种的，味道好，陈先生一口气吃了五个，然后喝着茶，晒着秋日的暖阳，聊着天!不一会儿，陈先生就觉得胃隐隐作痛，还一直恶心想吐。

　　回到新安江后，陈先生胃里还是隐隐作痛，愈发难忍，最后在家人陪伴下去医院就诊。医生检查后发现陈先生得了胃柿石症，他的胃里有几处固结的小团块，在胃里滚动，同时伴有胃壁多处浅层溃疡。这都是陈先生吃了螃蟹又吃柿子惹的祸。

　　“柿石”是什么

　　专家告诉笔者，柿石症全称胃柿石症，发病分急性和慢性两种，急性型在大量吃柿子后半个小时就可出现症状，上腹部有沉坠感，胀满、恶心呕吐，呕吐物中有碎柿块，也可呕血;在柿石的刺激下，还可产生慢性胃炎、胃溃疡和胃功能紊乱。病程超过六个月才为慢性型，慢性型的症状与溃疡或慢性胃炎相似，如食欲不振、消化不良、上腹疼痛、反酸烧心等。柿石较大的病人，在上腹部可摸到肿块。

　　吃螃蟹和柿子为什么容易得胃柿石症?

　　螃蟹是高蛋白食品，柿子含有大量鞣酸，两者在胃酸的作用下与蛋白质结合成鞣酸蛋白质，很难溶于水，沉积在胃内，柿子里大量的果胶及植物纤维等凝结成块后，即形成胃柿石症。胃石症会影响消化功能，导致患者腹痛、呕吐、腹泻，严重的还会引起胃出血。

　　如何治疗?

　　民间传喝可乐有效，但效果一般，钟医师说，原理同碱性溶液致使柿石变脆碎裂后排出;临床上可用5%苏打水洗胃，能逐渐溶解柿石，柿石溶小后，可自动从幽门排出;也可用胃镜的活检钳或网套，将柿石钳碎或取出;用以上方法无效，或出现并发症时，可考虑手术切开取石治疗。

　　螃蟹和柿子到底可不可以一起吃?

　　专家说，吃了“相克”食物，也有安然无恙的。因此，同一种食物，不同体质的人吃了可能会有不同的反应。一般情况下，两种“相克”的食物，只要一种吃完过几个小时后再吃另一种，就不会有太大问题。她建议，“螃蟹属于寒性食物，要吃得适量，而体质偏凉、肠胃虚弱、易过敏的人更要避免。柿子性寒，也不适合脾胃虚寒的人。”

　　还有什么最好也别和螃蟹一起吃?

　　除了柿子外，枣子、山楂的鞣酸含量也比较高，尤其是未成熟的果实(我们吃生柿子时感觉涩就是鞣质在作怪)，这些水果与螃蟹一起吃，也有得胃结石的风险。

　　另外，专家说，胃酸多的人吃柿子易长胃石，她提醒市民，柿子好吃但不能贪食。同时还要注意的是：缺铁性贫血患者、慢性胃炎及消化不良等胃功能低下者、糖尿病患者，这些人都不宜食用柿子。此外，尽量不要空腹吃柿子，少吃柿子皮。

　　今年的重阳节是10月21日星期三，当然是不放假的，而只有元旦、春节、清明、五一、端午、中秋、十一，才是法定假期。小伙伴们，今年的法定假期已经用完咧，认清现实，还是一起看看重阳节的习俗和来历吧!

　　重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。

　　《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

　　1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

　　节日起源

　　其一

　　重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

　　汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

　　其二

　　重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

　　作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

　　随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。

　　重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

　　历史演变

　　重阳节已有两千多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。