古代文学家养生观大盘点

古人很多文人名士养生有自己独自的体系和方法，如大诗人杜甫就喜欢优美的环境，那样的环境散心最保养身心;而陆游则喜欢运动养生，有空就扫地也就成了他养生的秘籍。

嵇康：克服养生五难

魏晋时期最杰出的文学家、思想家和音乐家嵇康，一生崇尚老庄，讲求养生服食之道。他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。后世养生大家如陶弘景、孙思邈等对他的养生思想都有借鉴。

《嵇康集》十卷书中，篇篇含养生之理，提出“越名教而任自然”的养生看法。魏晋之时，养生之学大兴，但社会上有两种相对立的思想存在：一是认为修道可成仙，长生不老;二是认为“生死全由天，半分不由人。”嵇康针对这种现象，指出神仙不可能，如果导养得理，则可延年益寿。

嵇康在《答难养生论》中说：“养生有五难：名利不灭，此一难也;喜怒不除，此二难也;声色不去，此三难也;滋味不绝，此四难也;神虑转发，此五难也。”这指的就是追逐名利、狂欢暴怒、贪恋声色、嗜食肥甘、情志不稳等行为。嵇康生性旷达狂放，他自己正是遵循自然的养生规律，其友人言：“与康居二十年，未尝见其喜愠之色”，他自己提的理论，几乎条条做到，但却犯了“营内而忘外”一忌，最终受人诬陷而遇害，令人惋惜不已。

杜甫：环境优美能散心

“诗圣”杜甫的诗作大多反映当时社会政治的腐败和人民的疾苦。其实，杜甫也有养生方面的佳作，《江村》就是其中的一首。诗曰：

“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。”

此诗是诗人晚年生活的真实写照，对老年人养生颇有新意。诗的大意是：清清的锦江水弯弯曲曲，环抱着村庄，夏天住在这样的地方，事事都觉得恬静幽雅。自来自去的燕子在屋梁上飞舞，相亲相爱的白鸥在水中戏游。老妻拿来白纸铺在桌上精心绘制着棋局，天真活泼的孩子敲弯了铁针做着钓钩。老年人不愁吃穿了，还求什么?杜甫认为，人老了，不要精神不振，要多去环境优美的地方散心，寻找生活中的乐趣，让身心健康，不必再追求身外之物。

欧阳修：琴棋诗画最忘忧

北宋文学家欧阳修，号六一居士。他解释说：“吾家藏书一万卷，集录三代金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶。以吾一翁老于此物之间，岂不为六一乎?”

欧阳修爱好广泛，博学多才，对“琴、棋、书、画、诗”无所不通。他由于不得志，心情郁闷不畅，久之患上了“幽忧之疾”，多方求医，不见好转。为解除烦恼，他便操练这“琴、棋、诗、书、画”五友，一旦全心投入了角色，便怡然自得、不知不觉病已痊愈。他在《送杨序》文中写道：“予常有幽忧之疾，退而闲居，不能治也，既而学琴……久而乐之，不知疾之在其体也。”他劝人以“五友”为伴，防病养生。

他还在《秋声赋》中写道：“百忧感其心，万事劳其形。有动于中、必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，人常有多忧多思之老，方壮遽老，方老遽衰，反之以长生之法。”他告诫人们过多的忧伤会伤害心灵，过重的劳动会伤其体形，一个人的智慧与体力是有限的，老是多愁善感，则青壮年会加速老化，老年人就会加速衰竭。事实证明，他的话是正确的，性烈之士多招疾患，情郁之人甚少高龄，以“五友”为伴者，则多长寿。

陆游：有空就扫地

南宋爱国诗人陆游是一位注重养生保健的人。在兵荒马乱的年代，他享年86岁，而且背不驼、腿不颤、耳不聋、眼不花，身体结实，有时还能上山砍柴。陆游能获得如此高寿，与他的养生有道是分不开的。陆游的养生观涉及面广，包括运动、饮食、心境等各个方面，都给我们以启迪。

陆游一向把整理书籍、扫地抹桌当作锻炼自己身体的活动。他曾在诗中写道：“一帚常在旁，有暇即扫地。即省课童奴，亦以平血气。按摩与引导，虽善亦多事。不如扫地法，延年直差易。”扫地是一项力所能及的活动，可疏通血气，活络筋骨，既做了家务又锻炼了身体。

陆游在《看钟》中写道：“乘除尚喜身强健，六十登山不用扶。”我们可以看出，陆游从登山这项运动中是受益匪浅的。登山既可呼吸新鲜空气、活动筋骨，还能陶冶情操，舒缓心情。

陆游诗中还说到：“饮罢忌久坐，时须曳筇杖。”吃完饭切忌坐着不动，适当走走才有利身体健康。