女人爱嬉戏 男人只爱性

早在20世纪初，着名的性医学家海密尔顿就告诉我们：“采用何种性的戏耍方式，就心理的立场说，是没有禁忌的。夫妻之间，相互的亲昵行为是没有不对的。”

他觉得性嬉戏真是个包袱

一位中年男子在性心理门诊中向我表白，说他承受不了妻子对性嬉戏无休止的索要。

他告诉我，妻子要求他每次从晚餐开始，就要像外国电影里演的那样，给她说情话，然后再一起听舞曲，临睡前还要喝上一杯红葡萄酒；

而真正同房时，又要求他一遍又一遍地抚摸她的全身，还嫌他不是手重了，便是手轻了，弄得他无所适从。

因为年龄的缘故，他的阴茎本来就不容易勃起，往往等到性嬉戏结束要进入时，他又得为阴茎再度勃起而发愁。

所以，他觉得性嬉戏真是个包袱。

令人吃惊的是，几天后，他的妻子也道出了与他“殊途同归”的话来，她抱怨丈夫一天到晚只晓得跟她索要“性”。

从晚饭开始，他要是主动给她夹菜，帮她收碗筷的话，肯定是今晚对她“有所求”。

要不然，他会像个“老太爷”样坐着看电视、看报纸，等她把饭端到手。

要是他主动打开音响，放一段舞曲或者帮她把浴缸里的水放好，那肯定是催她上床的信号。

她说她恨男人的这种虚假的性嬉戏

而真正到了床上，他就会撕下他的“温情”面纱，巴不得她能一下子满足他。

有时他也假装体贴地抚摸她，但就在她刚有点感觉的时候，他已经气喘如牛，如离弦之箭不得不发了。

所以，她说她恨男人的这种虚假的性嬉戏，还不如没有的好。

其实，在现实生活中像这对中年夫妇的情况时有发生，他们也大多反映性嬉戏单调、无味。

这就向我们提出了两个问题：一个是，性嬉戏真的是夫妻生活的包袱吗？

另一个是，性嬉戏真的那么单调、枯燥吗？从性医学的角度来说，男女双方性兴奋的唤起和维持时间存在着差别。

丰富夫妻间的性嬉戏

男子的性唤起快，维持时间短，所以男子的性爱从一开始就是以性交为目的的；而女子性唤起慢，但维持时间长，所以她们重视性爱的过程。

对许多妇女来说，即便是丈夫的拥抱、接吻、爱抚也能使她们得到很大的满足。要消除男女双方的这种性生理差异，最重要的一环便是丰富夫妻间的性嬉戏。

我们知道男女间还存在另一个性生理差异，那就是女子从25岁到50岁这个年龄段的性能力和性欲望呈上升趋势，相比之下同年龄段的男子性能力呈下降趋势。

随着年龄的增长，使得男子对以性交为目的的性爱感到力不从心。

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从生理功能来看，女性的性能力几乎是无限的。她不像男性，也不需要像男人那样为了产生和维持勃起而费尽心机。且女性没有生理上的"不应期"，没有性交后的疲软。

女性的性能力几乎是无限的

从生理功能来看，女性的性能力几乎是无限的。她不像男性，也不需要像男人那样为了产生和维持勃起而费尽心机。且女性没有生理上的"不应期"，没有性交后的疲软。

因此她在客观上可以随时进行高频率的性交。

此外，女性身体表面的性敏感区比男性更多更广阔，因此她在客观上可以比男性更多地变换性行为的具体方式。

最后，女性可以连续地达到无限多次的性高潮，这更是男性所无法比拟的。

与女性无限的性能力相抗衡

儒家和道家早已发现了这一点。但是为了维护当时的男性中心社会，它们都对此充满了深深的恐惧。

儒家主张用"女子无性便是德"来严厉地压抑女性的性能力，而道家则主张用男人的"惜精保身"来与女性无限的性能力相抗衡。

这两种性文化传统都已经深深地植入中国女性的心底，女性之性被严重地扭曲和异化了。使她们在个人的性生活里时时感到双重的性压抑。

在开始性生活之前，女性往往不由自主地觉得性是男人的专利，女人不应该主动去寻求它。即使在比较美满的性生活冲破这种心理阻力之后，女性也无法学到如何更充分地享受自己无限的性能力。

女性的新婚之夜被弄成一种“过关”

未婚女性如果敢说自己也有性唤起、性梦或者性反应，别的男人一定会以为此女有机可乘，而别的女人则必然认定她是"骚狐狸"。

结果，女性的新婚之夜被弄成一种"过关"，常常带来种种不必要的身心烦恼，甚至是痛苦。

结婚以后，女性之性仍然被认为是仅仅为丈夫服务的，似乎只要从来不拒绝丈夫的性要求就是具有良好的性能力了。如果一个妻子敢说自己还需要更多的性高潮，恐怕最轻也会被认为是"贪得无厌"。

如果妻子再提出某种自己所需要的特殊性要求，丈夫多半会觉得她"不守妇道"，甚至会刨根问底地追问："你是跟谁学来的？"

国际女性主义认为

男女的性是同质同构的，只是由于千百年来的社会总是以男性为中心，所以造就了种种严重压抑女性性能力和性表现的文化体系。女性自己也被逐渐地培养和训练成"无性人"，而且浑然不自觉，还以为女人天生如此。

女性主义认为

妇女解放和男女平等必须包括性在内，必须恢复女性性生理的本来面貌，让女人也和男人一样，自发地、自主地、自觉地和自我调节地去充分享有自己与生具来的性能力和性愉悦。

如果女性仍然不敢承认和运用自己无限的性能力，她就不可能在性生活中获得应有的平等地位和自主权利（不是权力！），也就无法在社会生活的其它方面获得平等。

以往，我们对国际妇女运动的性理论介绍得太少了。因此在一部分有文化的中国女性看来，似乎一提性的生理驱动就是低级粗俗，就是否认爱情的崇高，甚至是贬低女性。

其实恰恰是在那些充分尊重女性性能力和性权利的文化里，爱情的旗帜飞扬得比我们更高。我们更应该开诚布公地宣讲和普及这方面的深层性知识，以便造福于中国的每一位姐妹。

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我自己的破处经历一点儿也不美好，虽然确实心里认了真，想着什么一生一世，但整个的过程还是让我觉得羞耻，像第一次接吻，只感到嘴被咬了的疼，一抹一手背血，心想，这就是所谓见红了吗？

处女情结是一种神经质？

这种想法，我现在觉得太神经质了，在当时其实是对性与爱都过于当真，而又不太明白。

一方面，结合自身，很清楚男人内心有多么流氓，不希望自己珍视的东西被污染了。

另一方面，如果双方都是处子，在结婚当天才打破，更有歃血为盟的仪式感，让一切显得更……神圣……？

不过，我自己的破处经历一点儿也不美好，虽然确实心里认了真，想着什么一生一世，但整个的过程还是让我觉得羞耻，像第一次接吻，只感到嘴被咬了的疼，一抹一手背血，心想，这就是所谓见红了吗？

坚定的处女派和更坚定的非处女派，随着时光飞逝，我叛变了前派，皈依了后者。我怕跟处女谈恋爱。这像往一张硕大的白纸上写字，我不是书法家，怎么写怎么难看，随时可能滴墨蹭脏。

一个打动我的女人

这是有前车之鉴的。我曾花很大力气追了一个白衣飘飘的姑娘。她像很多早期卡拉OK影带里会出现的那种女孩，打着白伞，戴着有飘带的白色宽边帽漫步海边，在沙滩上也穿着白色的中跟鞋而非光脚。

那时，她连接吻都没试过。在一整年里，我常常感到惭愧，像爱上修女的囚犯，觉得配不上她的纯洁。

可一直只是牵手也让我不安，不知道下一步该往哪儿走，也误以为患得患失是爱的症状。

有一天，我送她到宿舍楼下，在四目相对之后，我试探性地将她脸上一缕散发拨到耳后，她并没有表现出不高兴，只是有些紧张，我以为她跟我想着一样的事，于是弯身靠近她的脸。

在我们的嘴相距5厘米左右的时候，她打了我耳光。

我本以为就算她不想这样，也顶多是推开我说一些“我们还不够了解”之类的婉言谢绝。她用提防戒备的眼神看着我，一言不发扭身走了。我在路灯下愣了很久。

此后，我们互相礼貌地致了歉，坦率地交换各自对亲密行为的看法，甚至没发现什么特别大的分歧，可她还是跟她的朋友说我是个“色情狂”，我们的关系到此为止了。

这以后，我只结交那些有恋爱经验的女孩，两个人就不必刻意磨合，驾轻就熟，即使存在各种各样的不合适，至少可以按部就班地进展到分手。

清纯女人的主动出击

我最近交往的女朋友，长得极清秀，戴着纤细的金丝眼镜，穿着打扮也朴素得体，历经几个月的摸索，觉得她性情温和谨慎，适合娶回家当老婆，整个人非常干净……简直太干净了。

我又担心起来。不好去问她以前的经历，也没法从她不温不火的行为举止中知道她的底线。如果起根儿上就不是一路人，那还是甭去谈恋爱瞎折腾了。

请我几个哥们儿吃了顿饭，他们中有的也带了女朋友，等酒过三巡，不正经的就来了，各路荤段子、黄笑话，女朋友也放到大腿上坐着了。我偷偷看她，她有时微微笑，偶尔乐出声，也时不时皱了眉。

临了，我们几个都挤在男厕所交换意见，有说她实际上什么都懂只是装相端架子的，也有说她估计还是很纯、建议我放手的，表决起来也是二对二，最后，她到底是哪路人，我是否可以上垒，跟她是该立刻拉近距离或是赶紧躲开，所有问题还是未解决。

要是两个人的看法感觉差不多，色情就会被当成情趣，不然百分百只能添了恶心。

在回去的路上，我问她对我的朋友们有什么看法。她笑着说：“都挺有意思，不过有点儿色。”我说：“我可跟他们差不多。”

走出大概100米，小风儿吹过，我攥了她的手，放到我的大衣兜里，见她没抽出来，就冒进地说：“我就住这附近，要不要上去坐坐？”我等她推说“时间晚了”、“有些累了”，可她说：“好啊。”

当我拿了两杯水回到客厅，她还像刚才那样坐在沙发上，可是顶灯已经关了，只开了一盏小灯，朦朦的黄色光晕仅仅能照亮她的侧脸。我把水放在茶几上，被这场景搞得不知所措，坐在大概离她半臂远的地方。

她摘下眼镜，也放在茶几上，就势靠近我，轻轻捏住我的手，这时我们脸对脸，离得很近，她软软地说：“你有欲望，我也有。”吻在我的嘴上。

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