【男权社会下的女人的肉体虐待】

男权社会下的女人的肉体虐待

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　　在18世纪后，贞操带在欧洲已趋淘汰。到现在，这半野蛮的保护或强迫制贞操的风俗，只有在欧洲国家的博物馆藏着那神秘东西的标本，让人们去认识它的残酷。

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　　贞操带，是专门用来防止女子性交的金属或橡皮带，流行于14世纪的意大利，因此别名为“佛罗伦萨带”。意大利德国制造的贞操带，是用金属片精致雕制成的。

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　　金属片紧护阴部，只留两个孔洞，作排泄排经用。前后紧勒于两腿之间。挂在腰间一个环上，设有特制钥匙才能打开的锁。另外一种贞操带，是用弯曲象牙制成的，连接在用天鹅绒包住的铁箍护带上。

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　　在贞操制度发展到极端的一个时期，女子已成了男子所有的性私产，除了用一不成文的风谷俗条例和明文的法律保障这性的绝对占有外，妨性异常的男子竟发明了特殊的器物，强迫妇女对他坚守贞操。

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　　研究者推测该物在欧洲出现的时期，大概是在12世纪以后，延用到17世和18世纪。也可以说，该物的流行正当欧洲黑暗的中世纪时代，到近代渐渐绝迹。

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　　在12世纪以后的几百年，南欧威尼斯被称为女人市，罗马那不勒斯等处都以性的放纵著闻。这种现象引起了性的法律趋于严峻的反响。在15、16世纪，据说，意大利的妒性之风极盛，丈夫对妻子防范之法层出不穷，惩治犯奸的法律了严厉异常。

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所谓贞操带可以断定是这种社会背景的产生。

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　　在16、17世纪，该物竟成为贵族妇女的奢侈品，中间的2片有用象牙或银质的，上面雕有各种细巧的的共纹，由精工的锁匠制就极精致的小银锁，一个带上有用2个到4个小银锁。

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　　例如，在一个木雕的图画中，刻着一个载有贞操带的妇人和两个男人，那妇人一手搭在一个男人的肩上，另一手握着钱伸向远方，后者则是锁匠。这图旁有4句诗，译意是“没有锁能管住狡猾的妇人，没有爱情便没有妇女的忠贞，为了这个原因，我有用你的钱买我所没有的锁”。

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关于欧洲贞操带的最初发明者，一般推测是威尼斯的暴君卡勒拉。

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　　卡勒拉在威尼斯所留下的他的暴政的遗迹，是许多新奇而又残酷的刑具，这种刑具现在还留于威尼斯的军器博物馆中。

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在这种刑具中，有两个铁质的贞操带是这暴君用以强迫他所有妇女对他守贞的。

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　　根据许多文献的记载，这带在卡勒拉暴君发明之后，便渐渐流传到西班牙，法国和德国等地。可是只有贵族阶级方能应用这样的东西。

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　　在18世纪后，贞操带在欧洲已趋淘汰。到现在，这半野蛮的保护或强迫制贞操的风俗，只有在欧洲国家的博物馆藏着那神秘东西的标本，让人们去认识它的残酷。

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法国人鲍狄曾经说起非洲的野蛮民族曾用线缝住大阴唇以保障女性的贞操。

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　　据许多学者的报告，西班牙的吉卜赛人因重视贞操，妇女都用一种布带包住身体的下部。巴拉斯报告在塞加辛岛的女子，自十一二岁起，便用一块麻布或一条皮带缚住在下部，贫苦的女子用线缝住，富有的妇女用小银锁锁住，到结婚的晚上由新郎用利刃割断取下。

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　　直至今天，在网上广泛传播的一则欧洲古代贞操带的故事，其结构模式大体如下：某国王或某贵族带兵出征打仗，将妻子贞操带的钥匙交给自己信任的某爵士代为保管。

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　　军队刚出城门，这位爵士气喘嘘嘘地追上来，说道：你给错了钥匙！由于各种关于这个题材的作品的作者都是男性，似乎是在讽刺女性的不贞，其实，这反映的不正是男权居主导的结果吗？

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　　当时的贞操带一定程度上是名正言顺出现的，这可以从人们谈论它的口气中感觉到。根据一些文字材料，一个年轻人来求婚，母亲颇为得意地说，女儿从12岁就穿上贞操带，日夜不离身。另一个人碰了碰未婚妻的胯股，触摸到衣裳里的铁带子，立即表示满意。

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　　贞操带当然也会有抵御强暴的作用，但是那时促成贞操带发明的，主要是男权意识，虽然不排除个案中保护妇女、对妻子的爱等因素。

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　　20世纪初的德国漫画家博克斯，曾就贞操带的发明写道：“我们认为文艺复兴时代的爱情观是纯肉欲的。贞操带的使用完全证实我们的看法。”

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　　三寸金莲：男性审美是标准缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国*审美的一个重要条件。

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　　裹足的陋习始于隋，在宋朝广为流传，当时的人们普遍将小脚当成是美的标准，而妇女们则将裹足当成一种美德，不惜忍受剧痛裹起小脚。人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的为铁莲，四寸的为银莲，而三寸则为金莲。

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　　缠足的方法： 　　1、蓝色的裹布六条。大约要八尺到十尺以上，裹布要比一般的长且要浆好，缠到脚上才不会挤出皱折。 　　2、平底鞋五双。鞋形稍带尖，鞋子大小宽窄要能随着缠脚的过程慢慢缝小、缝瘦。 　　3、睡鞋两三双。睡觉时穿着，可防裹布松开来。

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　　4、针线。裹布缠妥后，把裹布的缝及裹布的头密密缝好。 　　5、棉花。缠足时脚骨凸出的部位，穿鞋时用棉花垫着，免得把脚磨破生鸡眼。 　　6、脚盆及热水。缠足前用温水洗脚。 　　7、小剪刀，修脚趾甲及鸡眼之用。

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　　张岱在《陶庵梦忆》里记，扬州有专门收养女孩儿去给富人们做妾的，那些女孩儿被称为“瘦马”，买主看脚大小的窍门是“凡出门裙幅先响者，必大；高系其裙，人未出而趾先出者，必小。”当年的婚礼上，来宾还有用尺丈量新娘脚的，如果尺寸小，在娘家和婆家就会传下一段佳话。

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　　五代南唐后主李煜纵情声色，喜欢看金莲舞，则女人裹脚风气日盛，到清代甚至在满人的“剃发令”与“禁缠足令”下，汉女坚持裹脚，赢得了“男降女不降”的不朽称号，大有汉女骨气挺立之说。在虐待自己方面取胜，也不妨算是中国人自古以来的勇气证明。

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　　这种审美心理事实上包含了浓厚的性意识，清朝文人李渔在其《闲情偶寄》中甚至公然声称，缠足的最高目的是为了满足男人的性欲。由于小脚“香艳欲绝”。玩弄起来足以使人“魂销千古”，他竟将小脚的玩法归纳出了48种之多。如:闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。

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　　可以说，在古代小脚是女人除阴部、乳房外的第三“性器官”。在古典名著《金瓶梅》中就有“罗袜一弯，金莲三寸，是砌坑时破土的锹锄”之类的说法。甚至穿在小脚上的绣鞋也被赋予了性的内涵。

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　　清朝时，一位中国留学生被日本海关官员要求解释为什么携带一些小巧的编织绣鞋，这位学生有点害羞地说他希望在他空闲时间能欣赏到他爱人的“脚”。

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　　女子缠足以后，她的三寸金莲就变成了一个最隐私的部位，绝不可让陌生男子看见。除了丈夫以外的男子，如果不小心碰了女子身体的其他部位(包括胸部)还不大要紧，如果碰到小脚是万万不行的。

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　　中国古代有许多春宫画，有的画是男女双方全裸交合，身体的一切都可以裸露，但是从未见到女子裸露双足的，即使在性交也穿着三寸金莲鞋，可见这个地方是最大的隐私。

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　　辛亥革命后，中国的缠足风俗开始从沿海大城市消失，并逐渐影响到内陆地区，缠足风俗的完全消失，最晚则要到1940年代甚至1950年代以后。1912年3月11日，孙中山令内务部通饬各省劝禁缠足。

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　　令文说：夫将欲图国力之坚强，必先图国民体力之发达。至缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉，害虽加于一人，病实施于子孙，生理所证，岂得云诬？至因缠足之故，动作竭蹶，深居简出，教育莫施，世事罔问，遑能独立谋生，共服世务？以上二者，特其大端，若他弊害，更仆难数……