让女人魅力无穷的窍门

我们都知道，爱情是非常热烈的，婚姻却应该是温和长久的，那么我们怎样才能在婚姻中，保持更恒久的热情，让你的他眼里看到的永远只有你一个呢?每个女人都希望自己是他的唯一，想要让他爱得更深，就要让自己变得更好，下面教你几个有效的好妻子保持魅力的小窍门。

魅力是美的重要组成部分，是一种无形的力量。大凡做丈夫的，总希望妻子永远具有魅力，妻子更期望利用自己的魅力吸引丈夫。以下是专家给妻子们提供的一些展示魅力的方法：

逞强：妻子适度逞强，同样在丈夫面前迸发出一种特有的魅力，尤其在与撒娇交替应用时，效果会更佳。众所周知，同样一件事，大人做了很平常，引不起什么反应，而幼稚的孩子做了，则因其嫩弱而显出一种稚气美。

女性虽不是天生的弱者，但与男性相比，毕竟是柔弱的，在日常生活中如果妻子要执意做一件明知难以胜任的事，成功了会给丈夫一个意外的惊喜，不成功也会博得并无贬意的嘲乐，给生活增添情趣。妻子内心示弱，嘴上逞强的立体交叉情趣，既显示一种童稚气，又带点“野”性，丈夫也常为之而怦然心动。

撒娇：若说羞涩是女性对外辐射的天性，那么娇嗔是妻子对丈夫表达特殊爱情的形式。通常在恋爱中撒娇能取得恋人的愉悦，婚后撒娇同样能使丈夫产生爱恋之情。娇媚的妻子在丈夫面前撒一番娇，顿时可激起爱的涟漪、情之浪花。因为撒娇变成了妻子对丈夫千恩百爱的释放，丈夫会在此时领略到被爱的自我价值而获得高度的心理满足，从而使夫妻间的亲密升华到一个更深的层次。因此，未有此种体验的妻子，不妨在丈夫面前撒娇试一试。

羞涩：羞涩是妻子温柔的艺术。它自身是平静的，却饱含着含情脉脉的情调。它不仅是初入情苑少女用以传递爱情的特殊语言，更是婚后夫妻间表达恋情的信使。然而，现实生活中不少妻子们往往忽略了这一点，一经洞房花烛，特别是自己当了妈妈之后，在丈夫面前羞颜尽扫，赤诚代替了神秘。久而久之，爱情变得单调乏味，甚至令人有窒息的感觉。因此，妻子们要时常注意用羞涩来激发丈夫的爱恋之情，丰富夫妻生活情趣，提高夫妻生活质量。

遮掩：衣服是女性的第二皮肤，虽然赤裸具有一种自然的魅力，但遮掩可以引起丰富的想象，增加神秘的诱惑力。长久地显露某一部位，便会失去了神秘的因素，从而丧失了魅力，正如“合适的衣服比裸体有更多的诱惑力”。因此，妻子在家庭生活中，欲对丈夫保持终久不衰的美感，就应学会朦胧的艺术，创造朦胧的美感，尤其在内衣的选择上，无论是品牌还是颜色都要动一番心思，哪怕是老夫老妻，也尽量避免淋漓尽致地暴露无遗。

整洁：整洁不仅仅是美的需要，也是生理的需要。妻子整洁，可以证明她的生活能力。常听有的女同志讲，刚结婚时还收拾一下房子，装扮自己，一旦有了孩子，便蓬头垢面，衣帽油污。要知道不修边幅即使有一幅美丽容颜，也会黯然失色。

整洁的外表是青春和活力的体现，是对自身和家庭有信心的表露，这不仅能博得丈夫的爱,同时也是一种自尊自爱。当然如果因爱整洁，把丈夫搞到小心翼翼，不敢随意乱动的地步，做妻子的也要自我反省了，因为过于讲究，事情做过了头，不仅不利于夫妻关系，也失去了整洁的意义了。

贞操：虽然人们已不再崇尚“饿死事小，失节事大”的封建礼教，但贞操在丈夫眼中仍然占有至关重要的地位。因此，妻子保持内心的童贞和对贞操的追求，是对丈夫忠贞不二的爱的具体表现。

作为妻子，行为举止都要像一个女人，既要有少女的纯情，少妇的羞涩，又要大方而不拘谨、热情而不轻浮，尤其不要以贞操开玩笑。一般说贞操是给予丈夫的一种完全感，是妻子忠于丈夫的一种责任，当然保持“童贞”与“贞操”并非让女性重新回到“大门不出，二门不迈”的时代，也不是让女性再抱着“贞节牌坊”顶礼膜拜，而是说只要爱自己的丈夫，就要从内心忠于丈夫，并付之于行动。

当然，妻子展示自己魅力的方法还有很多很多。但是最重要的一点事，无论如何施展魅力，首先要保持的是家庭的稳定和和睦。夫妻两只要保持着一如热恋新婚时的心灵交流和默契，相信你只要一个眼神也能让他受用无穷。最后，妻子展示魅力的时候只要注意火候与场合灵活运用，定可使你魅力永驻，青春常在，家庭和睦，幸福永远。

一、男人受到女人讽刺挖苦时

例如：“没有我，就没有你的今天!”这样的话，爱首先是一种尊重，不尊重他，怎么会珍惜他?如果你的付出是源于心甘情愿的爱，那么你根本没有心情会去计较得失;如果你已经开始在意自己的付出，是说明你的爱已经份量不足了。这个时候，计算是可以的，但是心知肚明即可的，绝对不能光明正大理直气壮去索债，那只会让你们原本就岌岌可危的爱情加速蒸发。

二、当女人认为自己的男人没有安全感时

女人总是希望自己的男人能给自己一种安全感，但是究竟什么是“安全感”呢?是在你受欺负的时候能给你出头?还是当你在外面受气时把所有的怨气都撒在我的身上，成为你的“出气筒”?女人只是需要聆听，需要爱，需要男人的注意力而已，但是男人也需要理解，需要被人认可。所以说女人不要总是认为自己的男人没有安全感，你所要的无非不就是那份责任，那份相守，那份恩爱吗?

三、男人被自己的女人怀疑时

婚姻中就是要的那份诚实，责任，女人一旦开始怀疑自己的男人时，这个男人就会很痛苦，甚至有口难辩。诸如：“这条短信是谁发的?”两口子之间不要相互猜忌，如果天天这样的话，这日子就很不好过，小马还是那句话“不要轻易翻看对方的手机，看不到不该看的，你不高兴;没看到不该看的，他不高兴!”一旦这个男人被自己的女人怀疑时，男人是很痛苦的，希望女性朋友们要自省。

四、男人的性能力被女人否定

否定男人的性能力是对他最大的侮辱，尤其是简单粗暴的否定。就算你不肯点燃自己逢迎他，也可以让欲望慢慢升温。就算实在不愿勉强自己，也可以找个没被用滥的理由来缓解。断然拒绝，不仅会影响他一阵子的心情，还会影响他的性功能。

五、女人问：“我和***，你更爱谁?”

婆媳关系是婚姻能否和谐的重要组成部分。彼此相爱，才有可能为对方着想，不仅仅你跟他是这样，跟婆婆也是一样。爱是相互的，你去爱她、信任她，这种情感才有可能反馈给你自己。所以，把婆婆当情人，而不是当情敌，你就不至于问出这样的问题来。

六、女人否定男人的发展前途

两个人走到一起，就要构建一个美满的家庭。既然选择牵手就要相互支持，相互信任，当女人认为自己的男人今后没有发展前途的时候，这个男人也就失去了为之奋斗的动力，破罐子破摔。所以说男人是需要爱人鼓励的，这样的温暖，才会激发他的潜能。不要轻易否认自己的男人，一定要相信自己的男人是最棒的，最出色的。

在从前，特别是古代的时候，女子对于那些满腹诗论的才子们总是有很多幻想的，希望找到一个能懂她爱她陪她赏月吟风的人，要放在古代的话那就是想嫁个“才子”，才子佳人才是最好的配对，杀猪大哥肯定看不懂女人心里那个月亮是初一还是十五。但是现代女性却对才子两个字敬谢不敏，啥原因?我们一起来听听。

到了我们这种“奔三望四”的年龄，对所谓的才子是很不以为然的。道理很简单，没吃过猪肉还见过猪跑呢，对才子的魅力指数、惹人招数、绯闻情史大多心里有数，所以一听到“才子”二字，便先提高警惕，敬而远之了。

但年少无知的时候，这两个字的杀伤力还是巨大无比的。

才子的迷人之处，第一当然是有才。着妙文、写好诗、绘美图等等，再不成也要会个什么六国语言之类吧，总之要有超越普罗大众的才情，才能引发姑娘们的崇拜，打下身为才子的第一个基础。比如号称“满清第一才子”的纳兰容若，有资料介绍其生平：容若天资颖慧，博通经史，工书法，擅丹青，又精骑射，十七为诸生，十八举乡试，二十二岁殿试赐进士出身，后晋一等侍卫……文武双全、才高八斗，难怪至今“纳兰一族”的女“粉丝”们依旧数目庞大。

当然仅仅有才是不够的。身为一个才子，同时还需要有良好的品位、不俗的谈吐，才能迎合上女文青的调调。否则，你纵然满腹经纶，也只会被认为是呆子，一个木讷无趣的书呆子。这方面的代表是徐志摩。他的生平简介是这么写的：徐志摩在康桥接受资产阶级的贵族教育，他赞赏英国，留恋牛津和康桥。他喜与英国名士交往，广泛地涉猎了世界上各种名家名作，也接触了各种思潮流派……有了贵族圈里培养出的优雅情调，才能吸引到林徽因、陆小曼这些非一般的女子。

此外，身为才子虽然不强求个个都有潘安貌，但至少也都是人模人样看着顺眼的。这点无法一一考证，不过纵观古今中外，长成歪瓜裂枣样的才子似乎还真不多见。一旦有，也都列入“怪才”行列了吧。

有才情有品位还有顺眼的相貌，这些因素组合起来，在情场上就是绝世灵丹，屡试不爽。所以有人感慨说，是金子总会发光，是才子难免风流。

早好几年，英国的科学家就已经从科学角度论证了才子生性风流的必然性。科学家在调查研究后表示，西班牙画家毕加索、英国诗人拜伦及狄伦•托马斯等赫赫有名的艺术家不仅拥有非凡的创造力，还都拥有多个伴侣，出现这种现象并非偶然，因为作品让艺术家们受到更多的关注，同时也增加了他们对异性的吸引力。而异性关系又激发创造力，因此当艺术家的创造性成果有所增加时，其伴侣的平均数量也会成正比地随之上升。

女人一旦中了才子的毒，就别再抱有忠贞不二这样的奢望了。

元稹是与白居易齐名的大才子。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”这首诗被多少女青年切切地记在小本上，并用来教育男青年，你看看人家!但元稹自己呢，这边写着悼念亡妻的诗词，这边忙不迭地纳妾续娶，啥也没耽误。

胡兰成顶着江南才子的名号，让小资始祖张爱玲那么高傲的上海女人，见到他也会说：遇见你我变得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的，并且在那里开出一朵花来。可胡兰成很快就有了小周和范太，只能让张恨恨地说：“我已经不喜欢你了，你是早已经不喜欢我了……你不要来寻我，即或写信来，我也是不看的了。”

更倒霉的是，女人摊上这种事，非但惹了一身晦气，还要受才子的文字嘲弄。胡兰成给自己的花心作解：“我与女人，与其说是爱，毋宁说是知……情有迁异，缘有尽时，而相知则可如新……”坦荡荡的，好像女人要是哭哭啼啼地闹起来，倒是不解风情了。元稹更过分。他的《莺莺传》被认为带有自寓的意味，而他解释对莺莺的始乱终弃，竟然是“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将莺莺比作妲己褒姒，反夸自己一把，用心相当地恶毒。