如何理解相由心生

“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。

古代的“相由心生”其实就是以人的五官来推断一个人的吉凶祸福，也算是中国古人朴素的心理学了。一眼看透一个人的内心世界、真邪善恶，究竟可信吗?

其实，这句话可信与否，完全取决于对这一词语的理解。在心理学家看来，“相由心生”的“相”可以与“表情”相对应，指的是内心情绪在面部上的一种映射。人的性格或气质经常支配着他的情绪状态，所以他的面部也会出现一种习惯性的表情：比如悲观的人常皱着眉，爱生气的人喜欢嘟着嘴，开朗热情的人眼睛明亮。

从这个意义上说，面相确实能看出人的性格特征。在心理咨询当中，咨询师会十分关注来访者的心相表现，以捕捉其心口不一的时刻，进行深入的洞察分析，美国心理咨询大师罗杰斯就把注视作为咨询师的基本训练。

但是，人们容易把“相”理解为外在、先天的相貌，曾有心理学家也犯过这样的错误。上世纪20年代，有心理学家试图用头骨、脸形来推测人的性格特征，并且还做出了一套十分繁琐的对应表。结果，有人为了使自己的孩子能长成理想人物，按这种学说用木板和布带把婴儿头部捆扎成相应的形状。所幸的是，这种学说在实证研究中无法得到验证，很快就被抛弃了。

对于这种误区，有很多说法，如“头大聪明，眼大温柔”等，甚至有些人想利用外科手术改变外貌来“转运”， 这种以偏概全的做法，无异于缘木求鱼。