中医养生重在调神 理膳食切莫精细过度

中医认为长寿是需要养神，神是身体健康的基础，我们都是需要养神的，所以一半不要熬夜，熬夜是费神的，伤元气的，那么中医如何养生呢？如何养神呢？

“神”是古代哲学的概念，与精、气合称作“*三宝”，中医指*生命活动的总称。精、气是其物质基础，精充、气足，才能神旺，精亏、气虚，就会神衰。反过来，神又是一身之主宰，对全身气血阴阳有驾驭作用。三国时期思想家嵇康将二者关系概括为“形恃神以立，神须形以存”，尤其强调“神”对“形”的作用，他说“精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中，而形丧于外，犹君昏于上，国乱于下也。”

养静藏神 移情易性

中医理论认为“心主神”，心为君主之官，在志为神，神乱最先扰心。而使心神能保持清静的关键就是节欲，对声名物欲有所节制。生活中，李士懋就是一个清心寡欲之人，对名利淡然视之，少有计较，心胸坦荡宽广，无戚戚之忧，神自然就不会受扰。李士懋常说人生在世，不如意者八九，如意者一二。人们应淡忘八九，享受一二，这叫“苦中作乐”;常怀感恩之心，不必怨天尤人，比上不足，比下有余，这叫“知足常乐”;心怀悲悯之心，尽己所能，多帮助别人，不求回报，心中坦然，这叫“助人为乐”。古代就有“仁者寿”的说法，“仁者”不自私、少抱怨，心胸坦荡，寝食自安，当然就不易生病、健康长寿了。

要想使神不为所扰，必须有明确的人生观，一个人最大的快乐是奉献，退休后，自己冗事已少，便潜心岐黄。看病、传承、写作，成了生活中的三件大事，有了明确的目标，生活中纵有不快，或闲言碎语，也能一笑了之。他说：“我最感欣慰的是我对人民、对社会还有点用处。若什么事都不做，单纯为了活得更长，也没意思，我深深地热爱中医事业。倘能为中医事业做点事，倍感欣慰，坦坦荡荡，何论他哉?因此，整天瞎忙活，傻乐呵，此即养神吧。”

一个人有自己喜欢的工作，专注于事业追求，本身就有凝神敛神的作用，所以那些专注敬业的科学家、艺术家也常健康长寿。李老正是通过潜心自己喜欢的事情，移情易性，使神有所依，这便是使他精神内守、身体健康的原因之一。

在门诊上经常看到一些患者对自己的身体过度关注，在饮食、保健、治疗上谨小慎微，他们虽然没有无边贪欲、孜孜营求，以致神躁气乱，但他们却没能做到移情易性。对自己身体过度关注，过度医疗，过度养生，非但对身体不利，反而有害健康。“忘欢而后乐足，遗生而后身存”。