《诗经》中的医药思想

《诗经》汇有诗歌305篇，从不同角度反映了由公元前11世纪西周初期至春秋中叶的社会生活，也较广泛地记录了阴阳、五行、脏腑、疾病、药物、治疗、保健等医学内容。《诗经》记录各种花草约有149余种，可以作为药物的有60余种。记录木本药的有20余种，如桐、柏、梨、槐等。记录虫类药物的有90余种，如鸿、蟾蜍、虿（全蝎）......

　　《诗经》汇有诗歌305篇，从不同角度反映了由公元前11世纪西周初期至春秋中叶的社会生活，也较广泛地记录了阴阳、五行、脏腑、疾病、药物、治疗、保健等医学内容。

　　《诗经》记录各种花草约有149余种，可以作为药物的有60余种。如芣苢，即车前子；蝱，即贝母；茹藘，即茜草；蓷，即益母草等。记录木本药的有20余种，如桐、柏、梨、槐等。记录虫类药物的有90余种，如鸿、蟾蜍、虿（全蝎）、蛇等。记录矿石类药物的有10多种，如赭石、厉石、煅石、玉石等。

　　《诗经》对疾病也有了广泛的认识和记录。如《国风?卷耳》：“陟彼崔瑰、我马虺樻，陟彼高冈，我马玄黄；陟彼石且矣，我马瘏矣；我仆痡矣，云何吁矣。”“虺樻”就是马患病，不能登高。“玄黄”就是马病极而变色之疾。“瘏”就是马病极严重，不能前进之病。“痡”就是人病极不能行走之疾。《大雅?板》：“上帝板板，下民卒癉：威仪卒迷，善人载尸，民之方殿屎，则莫我敢葵。”“癉”、“尸”、“殿屎”都是疾病的统称。《大雅?桑柔》：“降次蛰贼，稼穑卒痒。”“痒”，就是指疾病。《小雅?谷风》：“哀哀父母，生我劳瘁，民之生，不如死之久矣。”“瘁”，就是指忧劳致病。在治疗上已经有大量地用中草药治疗疾病。如《诗序》：“芣苢，后妃之美也，和平，则乐有子矣。”认为芣苢（车前子）可以医治妇人不孕之病。《周南?芣苢》：“采采芣苢，薄言采之；采采芣苢，薄言桔之；采采芣苢，薄言撷之。”描写了妇女采摘芣苢的情况，说明古人已用它治疗疾病。《诗经》中还较详细地记录了2700多年前，即公元前781年周幽王时期发生的一场较大的流行疫病。《小雅?节南山之什》：“天方荐瘥，丧乱弘多，民言无嘉，撍莫惩嗟。”诗中“荐”是甚重的意思，“瘥”指疫病，“弘”是大的、严重。我们可以分析出在这一时期发生了一场病因不明的严重疫病流行传染病。在《小雅?蓼莪》中还记录了“疚”、“疝”、“疖”等疾病的临床治疗情况。《诗经》中还记录了周世祖后稷由他母亲姜螈从怀孕到分娩的妊养过程。《大雅?生命之什》：“载震载夙，载生载育，时维后稷，诞弥厥月，先生如达，不坼不副，无害无害；以赫厥灵，上帝不宁，不康禋祀，居然生子。”“震”是指妊娠、怀孕。“夙”，为肃，指怀孕后的生活严肃，其中含有胎教的意义。“弥”，《说文》：“终也”；终十月之期。“先生”，指首次生育。“达”，谓小羊子。就是指满足怀孕月数，头胎生育好象生羊羔一样容易。“坼”、“副”，就是皆裂之意。“赫”，为显著。就是指分娩时如羊子之易，连胞衣生下，无破开之灾害之苦，生育很是顺利。较详细地记录了怀孕、生育、养生的全过程。

　　从上可以看出《诗经》对人与自然、*生理病理、疾病、药物治疗、养生保健，已有了较深刻的认识。虽然说在这个时期医学发展还是初步的，有些记录带有自觉与不自觉的朦胧意识，但医学内容也具备了一定的科学性。可以说《诗经》不仅是我国古代文学艺术宝库中的精品，也是医学、医学史研究和考证的重要珍贵文献。