聊聊那些“幸灾乐祸”的点赞者

想必许多人都曾遇到过一些困难，发到朋友圈希望能得到朋友们的关注和安慰。但偏偏有这么一群“损友”不但不安慰，反而纷纷来点赞，让人不得不感叹：这都是什么心理！

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案例：丢钱包，半数好友点赞

前段日子，我的钱包丢了，然后我把这件事情发在了朋友圈。大家闻风而动，哪怕是那些平时惜字如金沉默如水的人，都纷纷按下一个赞对这件事表明了态度。冷冷的冰雨在我脸上胡乱地拍，要知道，我的朋友圈只有 41 个好友，那天竟然有将近 20 个赞，说好的感同身受呢？

问题已经不在于大家是不是点赞狂魔，因为那些赞的数字已经血淋淋地宣告了这群人的潜伏，问题是，背后是什么力量支撑出“一方有难，八方点赞”？

点赞“损友”的心理分析

这与这类事情本身的幽默有关。一般认为幽默机制的产生有两种，出乎意料和产生优越，很多故事来一次剧情反转的结尾，比如“学挖掘机哪家强”，就属于出乎意料；罗温艾金森先生(憨豆先生)和卓别林先生的表演：被水冲走了内裤，误打误撞进入女厕所，特别是剧中的人物发生了一些尴尬的事情，我们会觉得好笑，这就属于产生优越。

中国人民所喜爱的相声，小品经常塑造出人物的窘迫来唤起围观群众的优越感。围观者的快乐建立在当事人的痛苦之上。这种痛苦有着严格的要求，它得与自己无关，否则围观者会陷入一种负罪感；它还不能是人类集体的哀伤，比如飞机失事，地震海啸，否则发笑就会面临道德上的审判。丢钱包，磕门牙，走错厕所，打错字母，这些事情恰好就落在了无伤大雅和足够尴尬的交集处，人们为这些事情点赞，不是因为他盼望你出丑，只是你的出丑构成了幽默的材料，臣妾们实在是忍不住啊！

从这个意义上说，所谓的幸灾乐祸就是来源于人突然发觉的自身优越感，并且很多心理学家将社会比较而来的这种优越感视为一种情感需求，比如费斯廷格的社会比较理论就指出，人们需要通过社会比较来确定自我状态。所以，点赞党很多时候并没有考虑太多，只是单纯地认为好笑，因为好笑，所以点赞。

除此之外，社交网络的不断发展带来的是某些符号背后隐藏意义的改变。语言学家索绪尔认为，一个符号的所指会随着某些文化而改变，即这个符号背后的概念，信息是在不断发展变化的。