要有怀疑的精神

　　我们把皮浪怀疑主义叫做彻底的怀疑主义。皮浪把感觉和认识的相对性过分到夸大，奠定了怀疑主义的理论形态，而且还是以一种空前极端的形态的怀疑主义。

　　皮浪主义的追随者爱那西德谟(Ainesidemos，约公元前100-前40年)生于克里特岛，曾在亚历山大里亚城教书。他是晚期怀疑学派的代表人物，提出了十条非常著名的怀疑论证被后人称为“全面的怀疑论证”：

　　1、不同生物由于构造不同会对同意对象产生不同的表象和感觉，因而感觉决定了有关性质的表象。性质的表象因感觉的差异而不同，并不具有固定性。

　　2、人们的感觉和身体状况互有差异，同一个事物对一个人这样，对另一个人可能那样。因而对象不是客观的。

　　3、各种感官之间构造互有差异，因此他们是互相矛盾的，不同感官以不同方式感知不同事物。

　　4、主体因自身内部的不同状况变化会产生各种差异。比如色盲者看到的颜色与正常人可以是不同的。

　　5、由于位置、距离和地点的不同，事物也会呈现出不同的面貌。

　　6、没有一个事物能脱离其他事物单独进入感官，而事物与别的东西一经混杂就会发生变化。

　　7、许多事物由于互相结合，由会呈现出不同的形状。 8、事物都是相对的，因而我们的知识也是相对的，最好保留意见，不做判断。

　　9、事物的常见或罕见，也同样能改变对事物的判断。罕见的东西总是比常见的东西受到更大的重视。

　　10、伦理、风俗、习惯与法律也是多种多样的。这个地方认为是公正的，那个地方会认为是不公正的。

　　这10条论证，是把感觉和认识的主观性和相对性绝对化。这是从否定感性认识的可靠性来论证的怀疑论，而皮浪主义的另一个代表阿格利帕(Agrippa)则通过无条论证来否定理性认识的可靠性：

　　1、意见分歧。各种哲学观点错综复杂、互相冲突足以证明理论是靠不住的。

　　2、推理无穷。为了证明某个命题而提出的证据，本身又需要根据，根据的根据还需要根据，一致无穷。

　　3、一切相对。所以判断的对象都是一方面与判断的主体相关，另一方面又与别的事物相关，而不是独立的存在。

　　4、公设武断。独断论为了避免无穷后退，就设定某个东西作为体系的基本原则，但对这个原则的真实性却不加证明。

　　5、循环论证。证明别的事物的事物自身又要靠被证明者来证明，陷入恶性循环难于自圆其说。 怀疑主义从理性、感性同认识相分离的两个方面，来全面的分析人和意识之间微妙的关系，心理学也是一种巧妙的人际关系，所以说怀疑主义的理论是晚期古希腊哲学的重要组成部分，共同见证着心理学的发展。