古人长寿养生观大公开
第一是养德
道德高尚的人一般都长寿,长寿者一般都是品德高尚之人。
孔子说:“大德必得其寿。”孟子提出的“爱生而不苟生”的积极养生观,就是把“仁义”,“道德”看成是高于生命的,他的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的名言,是仁人志士的养生之本。
唐代名医孙思邈亦说:“道德全,不祈善而得福,不求寿而自延,此养生之大旨也。”
第二是养中和之气
古代《中庸》书中说:“喜、怒、哀、乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。
中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。”中医理论认为:“怒则气上,喜则气缓,思则气结,悲则气消,恐则气下,惊则气乱。”
《道家养生概要》书中说:“少言语以养内气,寡色欲以养精气,薄滋味以养生气,咽津液以养脏气,戒嗔怒以养肝气,节粮食以养胃气,不漏精以养肾气,慎行藏以养神气。”这些都是滋养中和之气的良方妙计。
道德高尚的人一般都长寿,长寿者一般都是品德高尚之人。
孔子说:“大德必得其寿。”孟子提出的“爱生而不苟生”的积极养生观,就是把“仁义”,“道德”看成是高于生命的,他的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的名言,是仁人志士的养生之本。
唐代名医孙思邈亦说:“道德全,不祈善而得福,不求寿而自延,此养生之大旨也。”
第二是养中和之气
古代《中庸》书中说:“喜、怒、哀、乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。
中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。”中医理论认为:“怒则气上,喜则气缓,思则气结,悲则气消,恐则气下,惊则气乱。”
《道家养生概要》书中说:“少言语以养内气,寡色欲以养精气,薄滋味以养生气,咽津液以养脏气,戒嗔怒以养肝气,节粮食以养胃气,不漏精以养肾气,慎行藏以养神气。”这些都是滋养中和之气的良方妙计。
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