善良——爱心改变世界

“仁者爱人”、“仁者寿”

孔子在他的学说中多次提到“仁者爱人”，“仁者寿”的理论，因为只要对社会充满爱心，就会有好的心理状态，就会达到自身的长寿。爱老爱小，爱家庭爱社会，有爱恨则少，有爱心更宽，不仅被他人爱，而且自己也付出爱，对人间充满爱，那么心境会更好，心态更正常，从而童心不泯、抗衰延年。

现代文明社会提倡和鼓励人们要有爱心，关爱社会，关爱他人，帮助他人，同时也希望人人友善，社会和谐。

心存善良，就会以他人之乐为乐，乐于扶贫帮困，心中就常有欣慰之感；

心存善良,就会与人为善，乐于友好相处，心中就常有愉悦之感；

心存善良，就会光明磊落，乐于对人敞开心靡，心中就常有轻松之感。

总之，心存善良的人，会始终保持泰然自若的心理状态，这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态，从而提高了机体的抗病能力。所以，善良是心理养生不可缺少的高级营养素。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

这是亚圣孟子的理论。仁爱、善良首先包括家族成员间的亲善关系。子女要尊敬父母长辈，父母对子女必须要友善和爱护。家庭是社会的细胞，家庭的和睦是社会安定的基本因素。

与此同时，孔孟主张推己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“泛爱众”、“仁者爱人”、“仁者无不爱”，就是要用对待家庭成员间的友善态度来对待一切人。就是要设身处地为他人着想，“己欲立而立人，己欲达而达人”，如果有能力就应该帮助别人。

如果能做到这一点，无论身在何处都可以与人和谐相处。“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何！’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是讲孔子想去少数民族聚居的地方，有人说那里穷困落后，去那里做什么，孔子反驳说，君子去了，那里还有什么穷困落后的？

在美国就有一个爱心改变社会的故事。

100年前，有位老鞋匠在法院门口摆摊，喜欢在开庭时去旁听。一天，有个年轻人因酗酒闹事被审讯。

在当时，酗酒闹事是小罪过，如果有人交一小笔钱，就可以监外执行，否则就要关进监狱一年，与一些惯犯在一起。老鞋匠知道，在那些惯犯的教唆下，许多初次犯错的孩子都成了真正的罪犯。又了解到年轻人在父母离异后与祖父生活，还有相爱的年轻姑娘，只是偶尔触犯法律并有悔改之心，而其祖父却无钱保释，就要自己出钱担保这个年轻人。法官被老人说服，宣布缓期三个月再审。三个月后，老人陪着这位年轻人，带着辖区警官、牧师的证明来到法院……他改变了这个年轻人的一生。几年下来，老人救助了两千人，促使三十个州修改了法律，用他的仁心仁术开创了“惩罚与教育”结合的先例。

这就是美国“缓刑之父”约翰奥古斯都，一个穷苦的只剩下爱心的老人。约翰奥古斯都用他的爱心阳光，触动了两千人的良知，唤醒了人性本质的善良，使之煥发出人性的芬芳。诸葛亮在《出师表》中引用刘备的话说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，如果我们每个人都有友善、宽容、助人之心，设身处地为他人着想，不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚、谨慎的态度，就真的能达到“忧则伤身，乐则长寿”。