房事养生的“开源”与“节流”

文／张琦

    房室养生以男性为主，从社会学上分析因中国古代处于男尊女卑的封建社会使然、自有道理。但从学术上看，还有它的另一面，即古人观察到男性在房事射精后所表现出的疲惫感和不应期，认为是因*的丧失所致的虚弱，“夫精出则身体怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽干枯．骨节解堕，虽复暂快，终于不乐也（彭祖经)。”而且如果多次行房射精的话，则疲惫感会越来越强，不应期会越来越长，也就是人更“虚弱”，因而认为男性的阳精数量有限，故需要补养。同时古人也观察到，当女性在一次完美的房事后，伴随着阴精分泌的是兴奋、热情和主动，表现出对与其行房的男性亲之兄弟，爱之父母《天下至道谈》)，并且不少女性具有连续行房均能引起性兴奋的能力，因而认为房事中女性阴精的分泌反而能增进女性的健康，并且认为女性的阴精取之不竭，故历来对女性房室养生不甚重视。

    男性房事养生的方法，可用“开源节流”四字概括。

    开源指男性在房事中流失*后，用食物和(或)药物进行补养，以便体内产生新的*、所谓“精盈必泄、精出必补(《十问》)”。早期房中术以食补为主，主要是食用禽、蛋、肉、奶等高蛋白饮食，后期随着医药的进步，则以药补为主，因中医理论认为肾主生殖，故所用多为补肾类药物。这种进补的认识和习惯，构成了中华“补文化”的重要部分，但在具体应用时，有时与壮阳(增强性功能)，以及治疗诸如阳痿、*短少等性疾患难以区别。

    节流则因其直接涉及性行为技巧，以及道教和儒家思想的干预而显得十分神秘。早期房中术于此的原则是“乐而有节，则和平寿考”，这是指快乐而有节制的性生活可使人心气平和，健康长寿。