支撑人生命的四种气

由于气的主要组成部分、分布部位和功能特点的不同，中医学里又把它分为元气、宗气、营气、卫气等四种主要类型。

元气

通俗说来，元气是指*中的正气，与“邪气”相对，它具有推动和调节*生长发育、生殖以及推动和调控脏腑、经络等组织器官生理活动的作用。藏于肾经的元气，是*与生倶来的一种气。这种“气”对于*来说就像个火种，需要随时补充帮助它燃烧的成分，如水谷精气。如果对“火种”不加妥善保养，一旦其势衰竭，人的生命之火也将熄火。从这个比喻上看，人家就应该能够明白元气对于我们的重要性了吧。所以一定要节约使用，恰当地加以保养。孔子寿龄七十三岁，孟子寿龄八十四岁，民间“七十三，八十四，阎王不请自己去”的说法也是由此而来。在当时的生活环境下，这两个人能享受到如此的高寿，与其重视培养元气有直接的关系。

宗气

宗气是聚积在*胸中的气，又称大气，主要由水谷之气和自然界的清气所化生。经脾胃消化吸收的水谷之气，向上输送到肺，与肺吸入的自然之清气相结合，便成为宗气。宗气形成后，聚集在胸里的气海处，并贯注于心肺之脉。它的主要作用是推动肺的呼吸。像言语、声音、呼吸的强弱、嗅觉的灵敏度都与宗气有关。它还能够协助心气推动心脉的搏动、调节心律，宗气的这一作用影响着*脉搏的强弱、节律和血液的运行，并影响着肢体的寒温和活动能力。若宗气不足，可出现气短，呼吸急促，气息低微，肢体活动不便，心脏搏动无力等症状。

营气

营气是具有营养作用的气，与血有着密切关系，由于营气与血经常一起运行于血管中，所以也有“营血”的称呼。营气主要由脾胃中消化吸收的营养物质所化生，它从中焦开始，经肺进入经脉，周流全身。营气注入到血管中，成为血液的组成部分，并促进了血液的化生。同时，营气也会为全身的生理活动提供营养。

卫气

卫气是负责保卫及抵抗外邪的气，它可以被理解为身体免疫系统的一部分，能保卫身体免受疾病的侵袭。与营气一样，它也是由脾胃中消化吸收的营养物质所化生，但两者循行的位置却不同，卫气行于血管外，营气行于血管。

卫气具分寒凉的特点，而营血则具乜温暖的特性。营气和卫气是经常相互影响的，例如，当一个人感冒时，怕冷而不发烧，那就是卫气郁积在体表；如果是发烧而不怕冷，那就是营气郁积，需要用不同的方法去治疗。

除了这四种气以外，与*健康相关的“气”的概念，其实还可以延伸到更加宽泛的范畴。例如，有人针对“养气”总结了十六句诀窍：慎言语以养神气，忌狂喜以养心气，乐助人以养胆气，善制怒以养肝气，少忧思以养脾气。

气，忌狂喜以养心气，乐助人以养胆气，善制怒以养肝气，少忧思以养脾气，食清淡以养胃气，常咽津以养肾气，深呼吸以养肺气，多运动以养骨气，广交友以养人气，好读书以养灵气，不显露以养元气，居中道以养和气，意内以养真气，去惰性以养志气，坦胸襟以养正气。这些宝贵的养生保健经验，是人们在长期与病难作斗争的过程中不断摸索出来的，可以称作是养生的真知灼见。在后文中，对其中提到的各种“养气”方法，都会有所涉及。