端午节与中医

槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。在2005年11月24日韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”之后，国人又过了第三个“端午节”，而且是首次以公共假日过的。

    韩国申遗捷足先登，刺激了国人。中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中在接受记者采访时（显然是自我安慰地）介绍，“江陵端午祭”其实与我们的端午节不是一回事。韩国的端午祭实际上是由舞蹈、祭祀、民间艺术展示等内容构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事，唯一的相同点是时间框架，都是在中国的端午节期间举行。高教授表示，韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示：他们把传统的文化活动注入了现代的元素，成功地实现了现代转型，并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。

    其实，不管是韩国人，还是我们的高教授，都不了解“端午”的真实意义。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端是“开端”、“初”的意思。农历以地支纪月，五月为午，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日。这一天挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷、戴香包、喝雄黄酒也不是为了“压邪”，而是为了预防疾病。因为夏日多暑湿之邪气，而芳香药可以燥湿。这个节日的真实意义就是宣传预防医学知识，搞好“爱国卫生运动”。吃粽子和赛龙舟纪念屈原，仅仅是这个节日后来填充进来的内容。纪念的人也不仅仅只是屈原，尚有伍子胥和《后汉书·列女传》中的曹娥。“江陵端午祭”也没有注入什么现代的元素、实现什么现代转型，既没有搞什么航天科技展、也没有跳什么芭蕾舞。

    中医与端午的命运何其相似，一方面，上至泰斗、院士、博导，下至学士、医师，当然韩国日本欧美人也是，几乎没有人了解中医的本来面目；二方面，被西方强势文化洗脑的国人很少对其价值认同；三方面，很多灭“国学大师”，不遗余力地借口迷信对其加以屠杀；四方面，某些毫无科学素养的地方官员，千方百计地以科学的名义对其进行剿灭；五方面，为了得到国际认同，对其“注入了现代的元素，实现了现代转型”。

    丢下自己的宝贝，捡别人的垃圾。当自己的“垃圾”变成人家的宝贝的时候，又向人家学习，这就是我们伟大的学习精神。不以为然淡然一笑的时候，可曾想到了，失去了“端午”，文化背后的经济；失去了中医，医学背后的知识产权？靠廉价劳动力赚得小钱，何时能让我们挺起腰杆？胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。