余虹的病态和时代的病态

  每个生命的离去都会令我痛苦，但是，我还要说，当人们对于余虹的自杀给予许多美丽的解构的时候，他们恰恰忽略了，余虹的死并不比一位普通抑郁病患者的死更崇高、更有哲学意义。对病人余虹自杀的美化是一种掩盖，我们这个病态的时代在这种掩盖里放弃了自己的责任。余虹的自杀是一个悲剧，然而更大的悲剧却是有那么多人跳出来给这种悲剧赋予一种象征和符号上的意义。

  说上面话的时候，我既不是站着说话不腰疼也不矫情。前年的某个时候，生意的失败、爱与生的苦恼、面对丑恶现实的无力和无奈也让我产生过自杀的年头。这是我一生里第二次想到亲自结果自己。站在上海某公寓的16楼上，夜风呼啸，灯火阑珊的城市安静而温暖。小区里24小时营业的连锁店里空荡荡的，脚下黑糊糊的深渊虚幻而不真实，我好象已经看见了结局：面孔朝下趴在水泥路上，全身的骨头已经摔碎，脑浆流出来，面孔扭曲、满是鲜血，我甚至能够感觉体验到自由落体运动时候那种近于黑色幽默似的荒诞快感，我甚至已经清晰地听到身体接触地面时候那声闷响。就在我伸出一只脚去的时候，我又把脚收了回来。这样做并不是因为我怕死，我不怕死，死亡对于我来说即使不是解脱也是轻松一刻。活着很多时候并不轻松快乐，早在26岁因为时代原因身陷囹圄，我就明白这样的道理：做一个英雄是容易的，血一热、眼睛一闭就可以了，但是，做一个人却很艰难，因为活着就要忍受许多磨难、摧残甚至屈辱，那是一场无日无夜、无穷无尽的战斗，但是必须坚持活下去，因为这是生命的责任和使命，每个人都没有放弃的权力！

  自杀的余虹不是英雄，他没有成就我们这个年代；自杀的余虹也不具备哲学和唯美主义的意义，他还没有具备这样的高度和深邃；当然，自杀的余虹也不是现实社会的批判者，很大程度上，他属于主流和既得利益阶层。即使说话不中听，我还是要说，余虹的自杀只是一个病人的极端行为，他唯一的价值就是证明我们这个生存其中的时代的病态。所有对于余虹自杀的崇高、哲学而且唯美主义的解读和解构都是对余虹的不负责任和羞辱，当然，这种不负责任和羞辱都是善意的，但是，正是这种不负责任的善意将我们引导向另一个迷途，让我们忘记了坚持、批判、对抗、颠覆甚至忍辱负重这样的时代责任。将余虹比做尼采，则更是一种矫情和自以为是，扪心自问：现实的中国有产生大师的土壤吗？而有趣的是，这些自以为是和矫情的人很多是自诩站在中国思想界、知识界的先锋们，由此，也可以掂量出中国精英的分量，不过是一堆散乱的尘土而已。