八旬老人生日做道场 红白喜事一起办

　　本月21日，是云阳县养鹿乡的于德依80周岁生日，老人作出了一个惊人的决定：办寿宴庆生的同时，把自己的丧事一并办了。这是为什么？老人解释说：“丧礼仪式都是办给活人看的，我活着能看看，趁着庆生的机会不额外破费，大家一起热闹热闹，也就满足了。”

　　儿子吓一跳

　　父亲过生要办丧事？

　　“你们好久回来哟？爸爸要办丧事，回来商量一下。”几天前，于德依远在广东佛山务工的小儿子于少馗，接到大哥从云阳打来的电话吓了一跳：“爸爸不是身体很好吗？”

　　于少馗一问才知，原来，父亲准备80岁生日当天，为自己办寿宴的同时，把丧礼仪式也给办了，并要求晚辈尽可能回家团聚——待他百年时，不用再办丧事，火化后直接下葬即可。

　　前日，于少馗和同在佛山务工的三哥赶回家，和大哥、二哥商议，既然父亲决定了，就满足他的心愿：做道场只是个仪式，关键是亲友一起热闹热闹，让老人家高兴高兴。

　　红白事一起办

　　可亲见儿孙为我祈福

　　昨上午，记者电话联系上正在家中筹办寿宴、丧事的于德依，老人告诉记者，年轻时，他做过代课教师，当过村会计，还拜师做过“道士先生”。于德依共有4个儿子，大儿子和二儿子常年在家，三儿子和幺儿同在广东佛山打工，他和再婚老伴一同居住，几个儿子每年均摊提供粮食，他还能从民政部门领一笔津贴，不算富裕但也知足。

　　“以前都是给他人主持，我就想，这仪式是给活着的人看的，为何就不能趁自己健在，给自己做个仪式，看看自己最后一程是怎么走过的。能看着满堂儿孙为自己祈福，心里踏实、满足。”于德依说，此外，庆生就是要热闹喜庆，这样的丧礼仪式，可达到喜庆的效果。

　　“趁自己现在行动自如，把丧事办了，以后我走了，就不用再操办了，火化后直接安葬，不给儿孙们添麻烦。”于德依说，这几天，他正忙着邀请近邻和亲友来凑热闹。

　　活人做道场

　　不搭灵堂不出殡

　　老人说，寿宴中的丧礼道场涉及两方面的费用，一是置办做法事的各种用品及酒席，还有彩纸扎的陪葬品等；二是道士打鼓、摇铃念经的工钱和红包。于德依表示，正因为做道场有这样那样的花费，他才准备将道场融合到寿宴中来办。

　　“按传统仪式，我们这儿做道场一般有十多个程序。”于德依说，因为自己还健在，仪式中立坛即灵堂，殉品、下葬等程序将取消。为避免铺张浪费，其余仪式也将从简，但绕丧、拜忏程序得简易中显隆重。记者 夏祥洲

　　红白喜事一起办，大家怎么看？

　　礼金啷个送？

　　村民周先生说，于大爷在当地人缘不错，早年在人民公社为大伙记账，做“道士先生”后，为周围乡邻做道场。这次破天荒为自己办活人道场，乡邻大都理解，也有部分人认为，活人道场不是“咒死”吗？

　　让周先生为难的是，于家红白事一起办，礼金啷个送？是包两份礼金还是一份？“到时得看其他亲友怎么包。”

　　老人是个潮人

　　家住南岸区海棠晓月，刚满25岁的高先生称：“传统仪式不一定就是迷信，现在的道场已演变为对逝者的一种哀悼。生日做道场，于老爷子是个潮人。”

　　老人在传递信号

　　家住渝中区华一坡、年过40岁的张明永说：“老人趁办寿宴为自己办丧事，要求晚辈全员参加，或许是在传递一种信号：希望晚辈多回家看看，趁他健在，多陪陪他。”

　　渝北区花卉园西四路、年过七旬的张先生对于老的做法很赞赏：“年老了怕死，活着时能坦然地为自己办丧事，这种看淡生死的态度，值得70、80后学习。”

　　活人道场，渐行渐远的民风民俗

　　涪陵区方泽城先生研究民风、民俗已有30年，他称：这是南方地区曾流行过的一种民俗，实际是一种祈福仪式，叫“活人道场”，古时一度盛行，主要是一些富贵人家为高寿长辈祈福所用。“多是富贵人家所办，整个仪式有缜密的流程，显得铺张浪费，一度遭受批评。现在，这样的习俗已越来越少。”

　　方先生称，随着时间的流逝，很多民俗渐行渐远，甚至不被今天的年轻人知晓。“如于老先生能从简完成仪式，注入现代人易于接受的娱乐性内容，达成某种寄托，不失为对习俗的一种良性改易。”