谁剃了男人的胡子？
胡子是男人的第二性特征，却日益少见甚至濒临“绝迹”。放眼望去，男人多是光溜溜的“小白脸”，使人不由想起太监来……到底谁剃了男人的胡子，阉割了男人的第二性特征？理发师？没有您的同意他敢剃吗？又是谁让您自愿扼杀了胡子？
古人非常看重须发，认为此乃父母精血所生，与命等同，故有曹操“割发代首”之举。从圣贤老子孔子到民主革命的先行者孙中山先生，都以胡子彰显于世。诗人以捻胡子苦吟为趣，百姓以有儿孙捋胡子为乐，将士好汉以沙场上长髯飘扬为荣……论古来第一英雄血性男人，非关羽莫属，义薄云天，忠勇盖世，只有他成了神，理着齐胸长髯端坐在关帝庙里享受千年的供奉。
佛教公元前后传入，对国人影响颇深……才学疏浅，至今未曾见过长胡子的佛像。国人虔诚拜佛，但并未因此而剃掉胡子（除了和尚，和尚也有去发留须的）。
无产阶级革命导师们也留着浓密的胡子，充满了睿智和坚贞不屈的斗争精神。
孙中山先生领导的反封建民主革命，也只剪了辫子而不剃光胡子。
国人留着胡子，难道是因为刀子不快剃不了吗？不是！商朝国人就造出了“吹毛过断”的青铜宝剑，不比现在的“吉列”差。
皇帝是至高无尚的统治者，也是百姓崇拜的“偶像”，所以百姓都小心地效仿着他们（当然不能跟着穿黄袍之类的，否则脑袋不保）。历代皇帝们都有一把胡子（怕人说嘴上无毛，办事不牢？），可惜到了清朝末年，国运衰落，那些小皇帝们实在长不出胡子来了……或许，从那时候开始，国人也跟着效仿，胡子就日渐稀少了。
洋务派们对国人胡子减少也是有“功”的，那些留洋回来的新派人物，不少也学洋人剃光了胡子，以显示文明与进步。
第一个强令胡子与国际“接轨”的人，应该是俄国的彼得大帝吧。他从欧洲留学归来，觉得欧洲人剃光胡子是文雅，而俄国人的大胡子是粗野，所以命令所有男人必须剃掉胡子。想留胡子也可以，得交钱，“胡子税”。
我们国人的胡子没有人强令剃掉，却就这样不知不觉的，莫名其妙的就不见了，怪哉！
今天，在大街上，您一头女人样的长发，女人样的花衣服，女人样光滑的脸，没有了胡子，我左看右看，又不能侵犯你的隐私，实在无法分辨您是男是女，只能当您是太监或人妖了，抱歉！
至于胡子的演变，如何从多到少，从有到无，那是史学家有空再研究的问题了。我在这里想说的是，我们剃掉的不是胡子，而是民族的精神和男人的气概。
遥想盛唐当年，国运昌隆，中国乃世界的“中国”，世人皆争先效仿国人的言行举止，国人自然不必学他人剃胡子了。后来国运衰落，国人也能海纳百川，学习别人先进的东西，这是可喜可嘉的事。问题是有些人只学皮毛不学精髓，忘了“拿来主义”和伟人“古为今用，洋为中用”的教导，首先拿“胡子”之类的东西开刀，仿佛剃光了胡子就是文明与进步，殊料剃掉的恰恰是民族的自信。
国运的兴衰自然有诸多原因，古人告诫我们，“胜不骄，败不馁”。只要民族不屈的精神还在，就有希望。
国人不论国家的强弱，永远都应该有勇气说“不”！
一个没有自信的民族，永远落后；一个没有精神的民族，永远是附庸。
如何做个男人，似乎没有标准，不妨借古人的一句话：“修身，齐家，治国，平天下”。“修身，齐家”是私，“治国，平天下”是公，两者的结合才是完整的男人。当然，也有“一室不扫而扫天下”男人，那是大男人！伟男人！可惜的是，现在不少人学会了“修身，齐家”（这必须加上双引号，因为与原意有了很大的变异），只顾个人的私利，而忘了最终的目标是“治国，平天下”。也就是说，他们把男人最张扬而无所畏惧的第二性特征“胡子”剃了，却把心思放在养护第一性“隐私”上，失去男人的责任和气概。
在各种媒体上不时地看到这样的报道：弱者正受欺辱而男人们冷眼旁观；为争权夺利男人们互相倾扎，拼个你死我活，殃及无辜百姓……太多了，除非媒体报道不实，但生活中也不乏耳闻目睹。
我时常也不得不剃胡子，因为领导、同事、旁人多是光溜溜的下巴，我能当“异类”吗？
其实，绝大部份男人都一样，只是像割韮菜似的剃去了胡子，压抑胡子，而不是使用“永久性脱毛剂”，把胡子彻底消灭干净。他们都渴望着有那么一天，胡子又能堂堂皇皇的张扬。
男人没有了胡子，女人也脱不了干系。如果女人都不怕胡子扎脸，大声地高呼：“我们喜欢胡子！”相信会有“忽如一夜春风来，千脸万脸胡子生”的奇迹出现。
有胡子的，不一定是“男人”；没胡子的，也可以是“男人”。只要有男人的正义、责任和气概，就是男人！
谁剃了男人的胡子已不重要，重要是的让男人胡子重新张扬起来！