正确对待“春夏养阳秋冬养阴”

人们对于“春夏养阳，秋冬养阴”之说还是比较信仰的，毕竟是中国五千年保健养生的文化基甸呀，那么其中阴阳到底是什么?有认为是指*的阴气、阳气;也有认为是指*肺肾二脏收、藏之气和肝心二脏的生、长之气。

一、把“阴阳”看成是*的阴阳之气，那么阳气当包括心阳、肝阳、脾阳、肺阳、肾阳等。

四时都可以保养*阳气，岂能只限于春夏?同样，*阴气包括心阴、肝阴、脾阴、肺阴、肾阴等，四时都可以保养，岂能只限于秋冬?而且，《内经》说：“阴平阳秘，精神乃治。”如果春夏只保养阳气，秋冬只保养阴气，则有违“阴平阳秘”的养生思想。

二、如把“阴阳”看成肺肾二脏的收藏之气和肝心二脏的生长之气也不合理。

因为五脏都有生长之阳气和收藏之阴气。春夏若要调养生长之阳气，理应一齐调养，哪有只调养肝心二脏而不调养肺、肾、脾三脏之理?

秋冬亦然。不难看出，这两种解释共同的不足之处在于解释“圣人春夏养阳，秋冬养阴”时，都把此阴阳局限在了“圣人春夏养阳，秋冬养阴”这个“小语境”中解释，而没有放在“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”这个“大语境”中解释。这两种解释都错误地认为，《内经》既然说的是“圣人”春夏养阳，秋冬养阴，那么，此阴阳当然指的是*阴气、阳气了。

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