“穷养儿富养女”究竟对不对?
朴素与奢华,在物质层面上具有时代的相对性,是相对于家庭、相对于社会的经济状况而言的。在很少见到大米白面的年代,一顿水饺堪称奢华;而今天,在物质相对丰富的西方,一顿汉堡只能算简朴之至的充饥。
“穷”“富”都具有相对性。意在提醒父母,不要不顾自身的经济状况或社会的经济水平,像“宝葫芦”似的一味去满足孩子的要求,把孩子培养成一个只知安逸与消费,没有责任感、没有创造动力与能力的人。
无论男孩女孩,早晚都要离开我们,在这个社会上自立。那时他们的生活是否愉快,和他们的收入能否满足自身的消费密切相关。于是我们不难判断,今天是该注重培养孩子生存的能力、创造的动力,还是该通过不断满足物欲来提高他们的消费水平?
当然,在养育的过程中,有些东西让父母很为难。比如,要不要“给孩子最好的”?
哪个父母不愿意尽自己所能给孩子“最好”的呢?但我们必须要把握什么是“最好”的。“最好”的不一定是最贵的,而是适合家庭消费水平的、由父母精心挑选的、品质安全的。对孩子“最好”的东西,往往浸透着父母的爱,带着父母的深谋远虑,对整个家庭的发展具有安全性。
认为女孩要富养,一个重要的理由是认为富养会让女孩从小见多识广。这样她将来就不容易受物质诱惑,不容易上当受骗。让女孩见多识广很重要。但是否受物质诱惑更在于孩子在见识这个世界的过程中,我们给孩子传递的价值观。我们要帮孩子建立起来的对事物的判断能力,让孩子早些理解天下没有免费的午餐,只有自己的创造能力才是最靠得住的。
节俭的概念在任何经济水平下都是重要的。宏观上说,它关系到环境被破坏的速度,关系到社会的可持续发展能力;微观上说,它关系到我们在日常生活中是否有物尽其用的意识,是否懂得权衡性能价格比,是否能在有限的物质资源中创造最美好的生活。因此,节俭也不意味着要刻意使生活贫乏,更不意味着要图便宜而不顾品质。有这样意识的孩子,才能在众多的物质诱惑中有自己的主见。
培养孩子的节俭意识,其实就是一个价值观的传递过程:
(1)我们的行为和对事物的评价会影响孩子;
(2)我们在满足孩子的某项需求时要想一想,是在为他未来的生存能力加分还是减分;
(3)要给孩子体验“没有”的机会;
(4)要让孩子感受创造的快乐。
孩子的思想不是我们的思想的复制品,他们还会受到社会中方方面面信息的影响。在他们建构自己的价值观的年代,如果我们能给孩子“资源有限”和“生活需要创造”这样两个基本概念,他们的人生会更精彩。
“穷”“富”都具有相对性。意在提醒父母,不要不顾自身的经济状况或社会的经济水平,像“宝葫芦”似的一味去满足孩子的要求,把孩子培养成一个只知安逸与消费,没有责任感、没有创造动力与能力的人。
无论男孩女孩,早晚都要离开我们,在这个社会上自立。那时他们的生活是否愉快,和他们的收入能否满足自身的消费密切相关。于是我们不难判断,今天是该注重培养孩子生存的能力、创造的动力,还是该通过不断满足物欲来提高他们的消费水平?
当然,在养育的过程中,有些东西让父母很为难。比如,要不要“给孩子最好的”?
哪个父母不愿意尽自己所能给孩子“最好”的呢?但我们必须要把握什么是“最好”的。“最好”的不一定是最贵的,而是适合家庭消费水平的、由父母精心挑选的、品质安全的。对孩子“最好”的东西,往往浸透着父母的爱,带着父母的深谋远虑,对整个家庭的发展具有安全性。
认为女孩要富养,一个重要的理由是认为富养会让女孩从小见多识广。这样她将来就不容易受物质诱惑,不容易上当受骗。让女孩见多识广很重要。但是否受物质诱惑更在于孩子在见识这个世界的过程中,我们给孩子传递的价值观。我们要帮孩子建立起来的对事物的判断能力,让孩子早些理解天下没有免费的午餐,只有自己的创造能力才是最靠得住的。
节俭的概念在任何经济水平下都是重要的。宏观上说,它关系到环境被破坏的速度,关系到社会的可持续发展能力;微观上说,它关系到我们在日常生活中是否有物尽其用的意识,是否懂得权衡性能价格比,是否能在有限的物质资源中创造最美好的生活。因此,节俭也不意味着要刻意使生活贫乏,更不意味着要图便宜而不顾品质。有这样意识的孩子,才能在众多的物质诱惑中有自己的主见。
培养孩子的节俭意识,其实就是一个价值观的传递过程:
(1)我们的行为和对事物的评价会影响孩子;
(2)我们在满足孩子的某项需求时要想一想,是在为他未来的生存能力加分还是减分;
(3)要给孩子体验“没有”的机会;
(4)要让孩子感受创造的快乐。
孩子的思想不是我们的思想的复制品,他们还会受到社会中方方面面信息的影响。在他们建构自己的价值观的年代,如果我们能给孩子“资源有限”和“生活需要创造”这样两个基本概念,他们的人生会更精彩。
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