如何对孩子进行“死亡教育”

　　有教育界人士这样阐述：生命教育在于协助儿童成为一个有“知性”与“人性”的人，“知性”是指有知识，“人性”是指珍视自我、体恤他人、关心社会。而其核心，就是要帮助儿童珍惜、欣赏自己与他人的生命并活出生命的光辉与价值。而死亡教育，则是通过直面死亡问题来寻求生命的意义和价值，进而让儿童尊重和爱护生命。　　有教育界人士这样阐述：生命教育在于协助儿童成为一个有“知性”与“人性”的人，“知性”是指有知识，“人性”是指珍视自我、体恤他人、关心社会。而其核心，就是要帮助儿童珍惜、欣赏自己与他人的生命并活出生命的光辉与价值。而死亡教育，则是通过直面死亡问题来寻求生命的意义和价值，进而让儿童尊重和爱护生命。

　　面对死亡问题，从5岁到95岁，每个人都有自己独特的解答，从科学、哲学、宗教、艺术等不同的视角看也有不同的答案。从根本上说，这是一个难以获得标准答案的哲学问题，正如每个人都有自己当下的人生感受一样，是非常个体化的。

　　从心理学研究来看，年幼儿童对死亡的认识一般经历这样两个阶段：

　　1、分离的阶段：0～3岁，无法分辨“死亡”和“分离”的差别，有强烈的“分离焦虑”。在此阶段亲密和持续性的身体接触最重要。

　　2、结构性阶段：3～6岁，学龄前的儿童理解的“死亡”即躺下不动、不呼吸，会玩“办家家”装死，但不能辨认“生”与“死”是无法共存的，常认为死亡是可逆的、暂时的，就像卡通片一样，还常将死亡与睡着或旅行相联系，有时会害怕睡觉。这个年龄段的小孩会对死亡充满幻想及魔术性思考，相信自己的思想或行为会导致某人死亡。儿童还会将“死亡”与“老年”相联，但不确定什么是“老年”。除非重病的儿童从成人那儿得到相关死亡讯息，一般儿童不认为自己可能会死亡。这个年纪的小孩需要持续性的身体接触、重复的再保证和温和的教导，直至成熟的死亡观初步形成。

　　此后便是6～12岁对死亡认识的功能性阶段和12岁以上的抽象思考阶段，走向成熟的死亡观。

　　由此，对于死亡，再小的孩子都会有自己直接或间接的体验，回避死亡话题，反而会压抑他自然的生命体验和感受，而令这些体验和感受难以找到疏通的途径。

　　孩子眼中的生命现象是这样的

　　孩子对不同情境下的生命现象，会有不一样的反应，下面的情景就展现出他面对生命现象时的不同表现：

　　情景1：2岁3个月大的乒乒与父亲玩枪战游戏，只见双方拿出“手枪”瞄向对方，嘴巴同时发出“啪、啪”的声音，只见乒乒倒下来，眼睛闭上，妈妈问乒乒：“你怎么了?” 乒乒笑眯眯地说：“我阵亡了!”接着，马上翻个身又站起来，展开另一次枪战。就这样，发出“啪、啪”声、倒下来、“我阵亡了”、站起来、再发出“啪、啪”声，这场“亲子枪击战”笑声不断。

　　在男孩心目中，玩战争游戏时“死亡”是一个必要环节，这种情况下，当然无需将“什么是死亡”这个严肃的话题凸现出来，而破坏了游戏的兴致。

　　情景2：3岁的女儿在翻爸爸妈妈的结婚照片，突然问妈妈：“这上面怎么没有我?”妈妈随口笑道：“以前就告诉过你了，那时候还没有你呢!”女儿却把头摇得波浪鼓一样：“不对不对，妈妈，有我的，我很小很小，藏在衣服里面，你没看见!”

　　有时面对生命现象，孩子也有一种出于自我中心意识的对自我生命的认可和肯定：小女孩是那么急切地要妈妈相信自己的生命是“一直存在”的，而且，她肯定也是不相信自己会死亡的。这时，需要我们做的就是肯定她的存在，让她相信她会一直被爱。

　　情景3：有个小男孩，平时喜欢在爸爸身上跳来跳去玩，很调皮。有一天，爸爸突发心脏病过世，小男孩非常难过，认为一定是自己太顽皮，害死了爸爸。家人怎么劝都没用，最后只好求助心理医生。

　　这个小男孩面对父亲死亡时表现出的是一种自责心理，这时最好立刻告诉孩子真相，找个跟孩子亲近的人，在孩子感到熟悉而安全的环境里亲密地陪伴他，让他知道自己仍旧被爱，往后也会持续被关怀，降低他的孤独感。同时，要让孩子知道不是自己导致了亲人的死亡，没人能预防死亡。亲人要鼓励孩子用语言及肢体表达自己的内心感受，问问孩子在想什么，想知道些什么。

　　情景4：3岁半的丁丁看见了一只死去的麻雀。随后他便从“麻雀在干什么”开始连珠炮似地提问：“死了是什么意思?”“它为什么会死?”“它死的时候发生什么事了?”“妈妈、爸爸会死吗?”“我会死吗?”

　　此时丁丁对“死亡”非常感兴趣，远远超过了他对此的恐惧。虽然对于爸爸妈妈来说，这不是一个让人愉快的话题。但是，丁丁却全然不知，他兴奋地大喊：“我们再回到花园去吧!我想看看麻雀是不是还是死的。”

　　丁丁展现的是单纯的对生命现象的好奇，是一种科学探索的热情，这时候配以生动有趣的生命科学探索活动，满足他的求知欲望，也许是最适当的。